第一九六九 官场江湖宗派林立
在很多的地方,上、下级关系,变成了帮会组织般的兄弟关系,从相互间的称呼就可以看出来:不称同志称老大、老二;不称职务称老板;握手致意被勾肩搭背、扶腰攀颈取代;有的官员有如勾栏酒肆的常客、呼朋引类的班头,莫不以语言粗鄙为豪爽,以口吐黄段子为时尚,语不雷人不罢休,酒不喝醉不终席。
当然了,这还只是表面现象,进一步的分析,便可看到江湖气在官场中的种种套路。
第一种就是,只讲义气,不讲规矩。
官场有官场的规矩,否则,就不叫官场了。但是,现在的官场,还真有一一部分人,心系江湖。为了朋友利益、“兄弟”情谊、“知己”托付,不惜违背规矩,出卖原则。“三多市长,五毒书记”就是个例子。
还是用《三国》里的例子来说吧,关公是《三国》里义气的典范。他的义气被赞誉为上薄云天,下溢江河,充塞天地之间。但他讲义气讲到认敌为友的地步,今天恐怕没有多少人认同。当年他与刘备、张飞桃园结义志在匡复汉室,但他为一己之义气居然放走他们最大的敌人曹操。看似以小义害大义,实际上是以义害理。
在看现代华夏,一些官员不惮交酒肉朋友,一朝同酒席,终生称兄弟。于是“筷子一提,可以可以,酒杯一端,政策放宽”。甚至有因义气而死扛到底,始终不肯供出涉案领导的死硬罪犯。
第种就是,只讲感情,不讲理性。江湖义气,视感情为生命,只讲感情,不讲理性,以感情代替理性,不惜以情害理,因私交而滥公权。所谓为朋友不惜两肋插刀,即是典型的只讲感情,无视理性的
为优化阅读体验,本站内容均采用分页显示,请点击继续阅读!第1页/共2页江湖语言。为什么有人无视华夏的政策、方针,敢于触碰高压线,甚至不惮犯法,其因盖出于此。在已查出的贪腐案件中,有不少贪官不惜为“红颜知己”之宠,为上级领导垂爱而以身试法。
最后一种情况就是,只讲宗派,不讲全局。把江湖宗派林立、山头对峙那一套拿进了官场,为了抢地盘、争名份、夺利益而肆无忌惮,为所欲为。现在官场上流行“圈子”决定“位子”的说法:“进了班子不进圈子,等于没进班子;进了圈子没进班子,也等于进了班子。”
这里所谓的“圈子”就是宗派,就是山头。他们罔视官场人以天下为己任、以服务人民为宗旨的优良作风,将心思花在找圈子、进圈子上,进了圈子便以圈子的是非为是非,唯圈子核心马首是瞻,将规矩和原则抛在一边。
当然了,现在也能看到,在官场之上,有很多以圈子谋私,翻船的也不少。**窝案大抵有如此特点。如最近揭露的铁路系统和石油系统一系列**案件,还有什么西山、东山会等等,多是拔出萝卜带出泥,带有明显的圈子特色。
说起来,官场上的江湖气,在现实的华夏,积重难返。
因为这是漫长社会遗留下来的。不少王朝的开创者多从江湖起家,随着他们称帝称王,江湖气也被带进了官场。在实行科举制之后,官场才多了儒雅和君子之气,多了些书卷气。而历史的吊诡之处在于:中国封建时代,儒雅之气往往斗不过粗鄙之气,君子斗不过小人。道理很简单:君子清高慎独,小人则往往卖身依附,以求一己之私。但派系和山头并非牢不可破,一巢倾覆,几无完卵,不然,历代官场何以“株连”不休,血光四溅?
……
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当然了,这还只是表面现象,进一步的分析,便可看到江湖气在官场中的种种套路。
第一种就是,只讲义气,不讲规矩。
官场有官场的规矩,否则,就不叫官场了。但是,现在的官场,还真有一一部分人,心系江湖。为了朋友利益、“兄弟”情谊、“知己”托付,不惜违背规矩,出卖原则。“三多市长,五毒书记”就是个例子。
还是用《三国》里的例子来说吧,关公是《三国》里义气的典范。他的义气被赞誉为上薄云天,下溢江河,充塞天地之间。但他讲义气讲到认敌为友的地步,今天恐怕没有多少人认同。当年他与刘备、张飞桃园结义志在匡复汉室,但他为一己之义气居然放走他们最大的敌人曹操。看似以小义害大义,实际上是以义害理。
在看现代华夏,一些官员不惮交酒肉朋友,一朝同酒席,终生称兄弟。于是“筷子一提,可以可以,酒杯一端,政策放宽”。甚至有因义气而死扛到底,始终不肯供出涉案领导的死硬罪犯。
第种就是,只讲感情,不讲理性。江湖义气,视感情为生命,只讲感情,不讲理性,以感情代替理性,不惜以情害理,因私交而滥公权。所谓为朋友不惜两肋插刀,即是典型的只讲感情,无视理性的
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最后一种情况就是,只讲宗派,不讲全局。把江湖宗派林立、山头对峙那一套拿进了官场,为了抢地盘、争名份、夺利益而肆无忌惮,为所欲为。现在官场上流行“圈子”决定“位子”的说法:“进了班子不进圈子,等于没进班子;进了圈子没进班子,也等于进了班子。”
这里所谓的“圈子”就是宗派,就是山头。他们罔视官场人以天下为己任、以服务人民为宗旨的优良作风,将心思花在找圈子、进圈子上,进了圈子便以圈子的是非为是非,唯圈子核心马首是瞻,将规矩和原则抛在一边。
当然了,现在也能看到,在官场之上,有很多以圈子谋私,翻船的也不少。**窝案大抵有如此特点。如最近揭露的铁路系统和石油系统一系列**案件,还有什么西山、东山会等等,多是拔出萝卜带出泥,带有明显的圈子特色。
说起来,官场上的江湖气,在现实的华夏,积重难返。
因为这是漫长社会遗留下来的。不少王朝的开创者多从江湖起家,随着他们称帝称王,江湖气也被带进了官场。在实行科举制之后,官场才多了儒雅和君子之气,多了些书卷气。而历史的吊诡之处在于:中国封建时代,儒雅之气往往斗不过粗鄙之气,君子斗不过小人。道理很简单:君子清高慎独,小人则往往卖身依附,以求一己之私。但派系和山头并非牢不可破,一巢倾覆,几无完卵,不然,历代官场何以“株连”不休,血光四溅?
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