第五十章 夺利
几乎在洛伦和帝国使团离开的第二天,小教士韦伯就开始着手他的“改革计划”。
并且首当其冲,将矛头对准了拜恩大教堂的奢侈之风。
简单来说,要开源,先节流。
上等的夜莺葡萄酒,混入了牛奶、蜂蜜和砂糖的白面包,出行的车队,教堂的仆人,马厩,纯金和纯银的餐具,绸缎的教士袍……
所有教士们的排场、用品和仆人,都在韦伯的“主教勒令”下统统收缴,或是遣散或是低价出售给联合商会(这当然是小约德早就计划好的,否则寻常商会根本不可能一下拿出这么多钱来),用于补贴拜恩教会的日常运转,慈善工作之类。
面对“以身作则”,同时又得到了拜恩公爵和圣十字教会两方支持的韦伯,有苦自知的拜恩教会教士们只能“心甘情愿”,举双手赞成主教大人的决策。
但这并不等于他们真的放弃了抵抗,而是将目标对准了韦伯的第二项决策——裁员。
作为一个公国的“精神指引”,拜恩教会同样拥有数目繁多的事物要处理,在乡村之间甚至要承担一定的法院与税吏工作,宣传公爵的“丰功伟绩”,将公国的政策推广到乡下,偶尔还要处理民间纠纷。
如此繁多的工作,当然不可能让大教堂“尊贵圣洁”的执事们亲力亲为;他们只负责出面,具体的工作则交给了形形色色的雇员和教会仆从来操办。
在韦伯的“新改革”下,这些雇员和仆从的数量被削减了五分之四,令执事们叫苦不迭;于是就开始用消极怠工,用“人手缺乏”为理由,让拜恩大教堂几近陷于半瘫痪状态。
但他们显然小看了这位“主教大人”的超人毅力,以及十分擅于拉拢盟友,靠“真诚打动人心”的本事。
韦伯首先裁撤了多余的教会仆从,但所有具备一定“职业技能”的雇员——宣传员,法官和税吏,被韦伯保留了在教会的神职,然后全部转嫁交给了拜恩宫廷,直接向拜恩公爵和圆桌议会效忠。
也就是说虽然他们依旧挂着教会的名,做着和过去相同的事,但薪水由公国发,教会不再过问。
这对双方而言可谓“互惠互利”,韦伯摆脱了冗杂的俗务,而圆桌议会则一夜之间拥有了大批基层官僚,执行效力比过去要通过各伯爵的宫廷要强得多。
惊喜过望的夏洛特·都灵随即趁各地伯爵没有反应过来,开始推行她的集权计划;而腾出了余力的“主教韦伯”,终于可以将精力放在教会的主要职能上。
在大教堂执事们集体懈怠不作为的情况下,韦伯展现出了超人般的毅力和过人的精力,仅凭少数暗中被夏洛特收买嘱咐过的教士,就独自将整个拜恩教会运转起来。
这一次执事们真的慌了,因为他们突然发现自己什么都不做,教会居然依旧照常如故——那不就是说明自己对主教大人也是多余的,他不会连自己这批人也一起裁撤了吧?!
但韦伯再次“风格一转”,先罢黜了几个贪得无厌的执事,多数仅仅是免除了职务,但保留神职,依旧是大教堂的教士。
最重要的一点,无论是罢黜还是免职,韦伯的理由都是诸如“上了年纪”,“急病不治”之类的借口,给他们留了最后一丝薄面。
而剩下的一批也立刻心领神会,纷纷以“眼珠疼”,“小指崴了”,“得了鼠标手”,“躺下就不想起”之类的借口,请求主教免除职务,让他们能回家休养。
韦伯自然乐得答应,随即从各地的小教堂提拔了一批较为年轻,同时和他有类似理想的新人,来充任空出来的职务。
整顿了大教堂,小教士——拜恩主教——韦伯终于有机会,将矛头从“节流”转回到“开源”上。
作为在全帝国所有公国教会中,拜恩教会肯定不是权力最大的,但在富裕程度绝对上数一数二;本就富饶的拜恩加上各地贵族的常年捐献,以及历代拜恩公爵的有意拉拢,让拜恩教会拥有了数目惊人的资金和不动产。
在洛泰尔,村镇中的神父想捞钱,需要靠“怂恿”贵族与富农捐赠;而帝都的教士们,则有各个教堂定期前来祷告的信徒缴纳的善款。
唯独拜恩教会,几乎各地大小教堂都拥有自己的田地,庄园和种植园;加上信徒和贵族捐赠,足以令当地的教士过上堪比伯爵的日子;而赤血堡的拜恩大教堂,更是拥有内城区最繁华地段的房契地契,还在联合商会与约德商会存有数目惊人的资产,靠放贷挣钱。
但是这些财产,已经在拜恩总督倒台,到半人马战争期间被教士和执事们倒卖的差不多了;再加上洛伦与夏洛特暗中“授意”,小约德负责执行,从里到外被都灵家族和约德商会席卷一空,只留给韦伯一个空壳子。
这也是为什么韦伯一上任就要清洗教会内的公仆,将雇员们割让给公爵——除非借贷,否则他根本没有余钱供给这些“闲人”。
几乎是“一穷二白”的韦伯,立刻把主意打到了那些被罢免的执事身上,想以“贪污”为名,将他们倒卖教会资产换来的钱,重新收缴上来。
但很可惜,因为联合商会的小约德早就猜到他会这么干了。
于是韦伯刚一上门,那些执事们不是早就“卷款跑路”,就是“投资失败”而破产;家徒四壁到令人触目惊心的地步;上个月还曾山珍海味的执事一家,短短几十天全家就都躺在床上,瘦弱枯槁饿到脱形,眼看着只剩半口气了。
事情到了这一步,哪怕那些奄奄一息的执事们没有告诉他,韦伯也能猜到究竟是谁在背后执行这一切——公国财务官,联合商会会长,洛伦的情报头子,小约德阁下。
唯一的问题是,虽然小约德手段残忍,要么合作要么去死;但不论转移资产还是策划商队“破产”,都属于“规则”之内的把戏,没牵扯到教会内务。
也就是说除非撕破脸皮,针分相对,否则拜恩主教能做的也只有控诉小约德毫无道德,不痛不痒的骂他几句而已。
韦伯决定,先礼后兵。
拜恩主教客客气气的上门,客客气气的告诉他,拜恩教会在联合商会的账目上有一笔资金,数额巨大投资众多,他现在需要从这笔资金中提出一部分钱来,维持教会的运转。
而小约德也十分客客气气的说,没关系,只是要等上几天;因为涉及到这么多投资,数额又如此庞大,联合商会想将钱收上来,也需要时间。
韦伯点点头,表示可以理解。
于是等了整整半个多月,却始终杳无音信的韦伯终于察觉到不对,立刻登门造访,当面质问小约德。
钱呢?
表情真诚的小约德一摊手,很遗憾的摇摇头。
不好意思,没了。
制止了身后两个想冲上去,将小约德碎尸万段的随从,表情淡然的韦伯很客气的问道,怎么没的?
长吁短叹的小约德立刻拿出了厚达数百页的账目,当着韦伯的面整整齐齐的摊了半个房间,一条一条的告诉他,这些钱所经营的投资都是如何经历了收益,增幅,跌落和破产的。
简单来说就是一句话,教会的投资都曾经是良性投资,都曾经很挣钱,但不幸的是这些投资都因为各种原因赔钱了;除了一堆借据和死无对证的白条,半块铜板都没剩下。
至于过程…看看这一屋子的账本,我不是都告诉你了吗?
看不懂?没有那么多时间?哎呀,那就不是我的问题,而是你的问题了。
除非你能拿出证据,证明我的账本造假,否则这就是证据,而且是铁一般的证据!
再次制止了想要和小约德同归于尽的随从,韦伯点点头,说不用别的,只要把欠条给我就可以了。
诚实守信的小约德点点,表示好的没问题。
最后韦伯带着装满了一辆马车的借据与白条,还有“惺惺相惜”的小约德私人捐赠的几千金币,第二次离开了约德商会。
但拜恩主教很清楚,已经露出了丑恶嘴脸的小约德,是不会这么轻易就放过自己的。
果然…仅仅是第二天,赤血堡就有了关于“拜恩主教将收缴教会债务”的流言,并且随之波及到半个公国;拜恩境内的商人尽数闻风变色,到了惊动圆桌议会的地步。
这种情况下,韦伯只剩下两种选择;
第一种是坚持收缴这些债务,令那些本就破产的商人彻底毁灭;但这样会让拜恩教会背负恶名,他本人也肯定会因此身败名裂。
最麻烦的在于一旦要争,拜恩教会又将再次牵扯到公国政治之中,这和他改革的初衷不符;
第二种是放弃债务,但资产匮乏的拜恩教会立刻就要面临入不敷出的窘迫;在已经向都灵家族低过一次头的前提下,再次妥协很可能让教会彻底失去独立地位,变成公爵和都灵家的附庸。
两种选择,都不是韦伯想做的。
于是他决定选择第三条路。
在夏洛特和圆桌议会正式准备动手之前,韦伯先行一步,以“拜恩教会主教”的名义向全公国发布宣告,将在一周后正式处理教会的债务问题。
向公国所有背负着教会的欠款的商人——基本上也就是绝大多数——发出邀请,让他们务必“准时”莅临现场,与他商议这件事。
韦伯决定果断,手速之快,稍稍出乎了小约德的预料,但一切还在他的计划之中;而作为联合商会的会长,他当然也有资格接受邀请前去。
但不是为了债务,他是准备看韦伯如何下不了台的——究竟是撕破“圣人”的嘴脸,还是有苦自知的咽下毒药…真是想想就觉得刺激呢。
在和某个无良黑发巫师打交道久了之后,原本道德底线就非常低的小约德,越来越热爱这种“打破偶像”,“揭露人性”的社交活动。
不择手段,让那些看似道貌岸然的家伙,将他们最最丑恶一面展现出来…能给小约德带来一种独特的快感。
到了当天,在众多手足无措,怨声载道的商人面前,关于债务问题韦伯没有提半个字,转而怒斥拜恩公国的放贷风气;对无良放贷者以巨额赔偿和控制商队为目的,大批放出债务,让商人承担了高风险的同时,自己却没有任何后顾之忧的做法,狠狠批判了一番。
于是小约德就能感觉到,那些原本恐惧怨毒的目光,一个个开始朝向自己了。
为什么?这还用问…打着拜恩公爵旗号的联合商会,就是全公国最大的放贷者!
随后韦伯命人搬出了教会的债务,当着所有商人的面一把火将这些借据和白条,统统烧成灰烬!
随着惊愕的小约德呆若木鸡,整个拜恩大教堂立刻洋溢起欢乐与喜极而泣的气氛之中……
当天的会面结束时,拜恩教会正式向全公国宣布,一次性免除所有商人对教会的债务和欠款,并且不再追缴;如果有商人愿意以缴纳善款的方式“还债”,不论还多少,教会也将“礼节性”的交给他们一份“诚信债务免除据”。
但这一点仅凭自愿,教会绝不强求。
而作为公国税务官和最大商会的会长,与会的小约德也“感情真挚”的和主教大人握手,表示将坚决拥护教会的“低息债务”决策,严厉打击一切高息贷款,遏制放贷风气。
得到了一大批低阶官僚的夏洛特·都灵也随即出面,称赞韦伯主教高风亮节,为全公国的“精神指引”。
不到一个月,拜恩教会的财政状况立刻有了明显好转——教会颁布的“诚心债务免除据”一时间,成了某种“官方认证”的“诚信商家证明”;许多哪怕没有欠债的商人,也非常乐于捐一大笔钱,换来这份证明,挂在自家商铺的门面上。
而约德商会和拜恩教会间的暗潮汹涌,才刚刚开始……
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并且首当其冲,将矛头对准了拜恩大教堂的奢侈之风。
简单来说,要开源,先节流。
上等的夜莺葡萄酒,混入了牛奶、蜂蜜和砂糖的白面包,出行的车队,教堂的仆人,马厩,纯金和纯银的餐具,绸缎的教士袍……
所有教士们的排场、用品和仆人,都在韦伯的“主教勒令”下统统收缴,或是遣散或是低价出售给联合商会(这当然是小约德早就计划好的,否则寻常商会根本不可能一下拿出这么多钱来),用于补贴拜恩教会的日常运转,慈善工作之类。
面对“以身作则”,同时又得到了拜恩公爵和圣十字教会两方支持的韦伯,有苦自知的拜恩教会教士们只能“心甘情愿”,举双手赞成主教大人的决策。
但这并不等于他们真的放弃了抵抗,而是将目标对准了韦伯的第二项决策——裁员。
作为一个公国的“精神指引”,拜恩教会同样拥有数目繁多的事物要处理,在乡村之间甚至要承担一定的法院与税吏工作,宣传公爵的“丰功伟绩”,将公国的政策推广到乡下,偶尔还要处理民间纠纷。
如此繁多的工作,当然不可能让大教堂“尊贵圣洁”的执事们亲力亲为;他们只负责出面,具体的工作则交给了形形色色的雇员和教会仆从来操办。
在韦伯的“新改革”下,这些雇员和仆从的数量被削减了五分之四,令执事们叫苦不迭;于是就开始用消极怠工,用“人手缺乏”为理由,让拜恩大教堂几近陷于半瘫痪状态。
但他们显然小看了这位“主教大人”的超人毅力,以及十分擅于拉拢盟友,靠“真诚打动人心”的本事。
韦伯首先裁撤了多余的教会仆从,但所有具备一定“职业技能”的雇员——宣传员,法官和税吏,被韦伯保留了在教会的神职,然后全部转嫁交给了拜恩宫廷,直接向拜恩公爵和圆桌议会效忠。
也就是说虽然他们依旧挂着教会的名,做着和过去相同的事,但薪水由公国发,教会不再过问。
这对双方而言可谓“互惠互利”,韦伯摆脱了冗杂的俗务,而圆桌议会则一夜之间拥有了大批基层官僚,执行效力比过去要通过各伯爵的宫廷要强得多。
惊喜过望的夏洛特·都灵随即趁各地伯爵没有反应过来,开始推行她的集权计划;而腾出了余力的“主教韦伯”,终于可以将精力放在教会的主要职能上。
在大教堂执事们集体懈怠不作为的情况下,韦伯展现出了超人般的毅力和过人的精力,仅凭少数暗中被夏洛特收买嘱咐过的教士,就独自将整个拜恩教会运转起来。
这一次执事们真的慌了,因为他们突然发现自己什么都不做,教会居然依旧照常如故——那不就是说明自己对主教大人也是多余的,他不会连自己这批人也一起裁撤了吧?!
但韦伯再次“风格一转”,先罢黜了几个贪得无厌的执事,多数仅仅是免除了职务,但保留神职,依旧是大教堂的教士。
最重要的一点,无论是罢黜还是免职,韦伯的理由都是诸如“上了年纪”,“急病不治”之类的借口,给他们留了最后一丝薄面。
而剩下的一批也立刻心领神会,纷纷以“眼珠疼”,“小指崴了”,“得了鼠标手”,“躺下就不想起”之类的借口,请求主教免除职务,让他们能回家休养。
韦伯自然乐得答应,随即从各地的小教堂提拔了一批较为年轻,同时和他有类似理想的新人,来充任空出来的职务。
整顿了大教堂,小教士——拜恩主教——韦伯终于有机会,将矛头从“节流”转回到“开源”上。
作为在全帝国所有公国教会中,拜恩教会肯定不是权力最大的,但在富裕程度绝对上数一数二;本就富饶的拜恩加上各地贵族的常年捐献,以及历代拜恩公爵的有意拉拢,让拜恩教会拥有了数目惊人的资金和不动产。
在洛泰尔,村镇中的神父想捞钱,需要靠“怂恿”贵族与富农捐赠;而帝都的教士们,则有各个教堂定期前来祷告的信徒缴纳的善款。
唯独拜恩教会,几乎各地大小教堂都拥有自己的田地,庄园和种植园;加上信徒和贵族捐赠,足以令当地的教士过上堪比伯爵的日子;而赤血堡的拜恩大教堂,更是拥有内城区最繁华地段的房契地契,还在联合商会与约德商会存有数目惊人的资产,靠放贷挣钱。
但是这些财产,已经在拜恩总督倒台,到半人马战争期间被教士和执事们倒卖的差不多了;再加上洛伦与夏洛特暗中“授意”,小约德负责执行,从里到外被都灵家族和约德商会席卷一空,只留给韦伯一个空壳子。
这也是为什么韦伯一上任就要清洗教会内的公仆,将雇员们割让给公爵——除非借贷,否则他根本没有余钱供给这些“闲人”。
几乎是“一穷二白”的韦伯,立刻把主意打到了那些被罢免的执事身上,想以“贪污”为名,将他们倒卖教会资产换来的钱,重新收缴上来。
但很可惜,因为联合商会的小约德早就猜到他会这么干了。
于是韦伯刚一上门,那些执事们不是早就“卷款跑路”,就是“投资失败”而破产;家徒四壁到令人触目惊心的地步;上个月还曾山珍海味的执事一家,短短几十天全家就都躺在床上,瘦弱枯槁饿到脱形,眼看着只剩半口气了。
事情到了这一步,哪怕那些奄奄一息的执事们没有告诉他,韦伯也能猜到究竟是谁在背后执行这一切——公国财务官,联合商会会长,洛伦的情报头子,小约德阁下。
唯一的问题是,虽然小约德手段残忍,要么合作要么去死;但不论转移资产还是策划商队“破产”,都属于“规则”之内的把戏,没牵扯到教会内务。
也就是说除非撕破脸皮,针分相对,否则拜恩主教能做的也只有控诉小约德毫无道德,不痛不痒的骂他几句而已。
韦伯决定,先礼后兵。
拜恩主教客客气气的上门,客客气气的告诉他,拜恩教会在联合商会的账目上有一笔资金,数额巨大投资众多,他现在需要从这笔资金中提出一部分钱来,维持教会的运转。
而小约德也十分客客气气的说,没关系,只是要等上几天;因为涉及到这么多投资,数额又如此庞大,联合商会想将钱收上来,也需要时间。
韦伯点点头,表示可以理解。
于是等了整整半个多月,却始终杳无音信的韦伯终于察觉到不对,立刻登门造访,当面质问小约德。
钱呢?
表情真诚的小约德一摊手,很遗憾的摇摇头。
不好意思,没了。
制止了身后两个想冲上去,将小约德碎尸万段的随从,表情淡然的韦伯很客气的问道,怎么没的?
长吁短叹的小约德立刻拿出了厚达数百页的账目,当着韦伯的面整整齐齐的摊了半个房间,一条一条的告诉他,这些钱所经营的投资都是如何经历了收益,增幅,跌落和破产的。
简单来说就是一句话,教会的投资都曾经是良性投资,都曾经很挣钱,但不幸的是这些投资都因为各种原因赔钱了;除了一堆借据和死无对证的白条,半块铜板都没剩下。
至于过程…看看这一屋子的账本,我不是都告诉你了吗?
看不懂?没有那么多时间?哎呀,那就不是我的问题,而是你的问题了。
除非你能拿出证据,证明我的账本造假,否则这就是证据,而且是铁一般的证据!
再次制止了想要和小约德同归于尽的随从,韦伯点点头,说不用别的,只要把欠条给我就可以了。
诚实守信的小约德点点,表示好的没问题。
最后韦伯带着装满了一辆马车的借据与白条,还有“惺惺相惜”的小约德私人捐赠的几千金币,第二次离开了约德商会。
但拜恩主教很清楚,已经露出了丑恶嘴脸的小约德,是不会这么轻易就放过自己的。
果然…仅仅是第二天,赤血堡就有了关于“拜恩主教将收缴教会债务”的流言,并且随之波及到半个公国;拜恩境内的商人尽数闻风变色,到了惊动圆桌议会的地步。
这种情况下,韦伯只剩下两种选择;
第一种是坚持收缴这些债务,令那些本就破产的商人彻底毁灭;但这样会让拜恩教会背负恶名,他本人也肯定会因此身败名裂。
最麻烦的在于一旦要争,拜恩教会又将再次牵扯到公国政治之中,这和他改革的初衷不符;
第二种是放弃债务,但资产匮乏的拜恩教会立刻就要面临入不敷出的窘迫;在已经向都灵家族低过一次头的前提下,再次妥协很可能让教会彻底失去独立地位,变成公爵和都灵家的附庸。
两种选择,都不是韦伯想做的。
于是他决定选择第三条路。
在夏洛特和圆桌议会正式准备动手之前,韦伯先行一步,以“拜恩教会主教”的名义向全公国发布宣告,将在一周后正式处理教会的债务问题。
向公国所有背负着教会的欠款的商人——基本上也就是绝大多数——发出邀请,让他们务必“准时”莅临现场,与他商议这件事。
韦伯决定果断,手速之快,稍稍出乎了小约德的预料,但一切还在他的计划之中;而作为联合商会的会长,他当然也有资格接受邀请前去。
但不是为了债务,他是准备看韦伯如何下不了台的——究竟是撕破“圣人”的嘴脸,还是有苦自知的咽下毒药…真是想想就觉得刺激呢。
在和某个无良黑发巫师打交道久了之后,原本道德底线就非常低的小约德,越来越热爱这种“打破偶像”,“揭露人性”的社交活动。
不择手段,让那些看似道貌岸然的家伙,将他们最最丑恶一面展现出来…能给小约德带来一种独特的快感。
到了当天,在众多手足无措,怨声载道的商人面前,关于债务问题韦伯没有提半个字,转而怒斥拜恩公国的放贷风气;对无良放贷者以巨额赔偿和控制商队为目的,大批放出债务,让商人承担了高风险的同时,自己却没有任何后顾之忧的做法,狠狠批判了一番。
于是小约德就能感觉到,那些原本恐惧怨毒的目光,一个个开始朝向自己了。
为什么?这还用问…打着拜恩公爵旗号的联合商会,就是全公国最大的放贷者!
随后韦伯命人搬出了教会的债务,当着所有商人的面一把火将这些借据和白条,统统烧成灰烬!
随着惊愕的小约德呆若木鸡,整个拜恩大教堂立刻洋溢起欢乐与喜极而泣的气氛之中……
当天的会面结束时,拜恩教会正式向全公国宣布,一次性免除所有商人对教会的债务和欠款,并且不再追缴;如果有商人愿意以缴纳善款的方式“还债”,不论还多少,教会也将“礼节性”的交给他们一份“诚信债务免除据”。
但这一点仅凭自愿,教会绝不强求。
而作为公国税务官和最大商会的会长,与会的小约德也“感情真挚”的和主教大人握手,表示将坚决拥护教会的“低息债务”决策,严厉打击一切高息贷款,遏制放贷风气。
得到了一大批低阶官僚的夏洛特·都灵也随即出面,称赞韦伯主教高风亮节,为全公国的“精神指引”。
不到一个月,拜恩教会的财政状况立刻有了明显好转——教会颁布的“诚心债务免除据”一时间,成了某种“官方认证”的“诚信商家证明”;许多哪怕没有欠债的商人,也非常乐于捐一大笔钱,换来这份证明,挂在自家商铺的门面上。
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