第六百四十二章 黄带子
“是吗?还有这样感人的故事?”
王恒岳的声音很轻。
“是的,我也刚刚听说,马上就来告诉恒帅了!”
“千好万好,不如自己的家里好啊。”王恒岳叹息了声:“这些人历经艰苦,为的目的只有一个,回家啊。我们有些地方失误了,没有注意到这些人。”
蒋介石在一边接口说道:“恒帅不必自责,其实恒帅做得已经够好了,但没有人可以做得方方面面俱到。海参崴的成功收回,这对于整个国家来说是最振奋人心的,而且杨森正在开始收复江东六十四屯的行动。”
“告诉杨森,动作再快一些。”王恒岳沉吟了下:“还有在南京的王庆露,在青岛问题上一步也不能够退让,要充分利用目前日本人的窘迫,和列强对我们的支持,尽早的把青岛收回!”
“是!”
蒋介石应了,随即道:“恒帅,北京是我们的最后一战,这里向来就是古都,也是无数朝代定都的地方,恒帅要不要到北京城里去看看?”
“看看,看看。”王恒岳不暇思索地道:“大明朝的最后一个皇帝崇祯在这里挥剑抗击建奴,满人又在这里把大好的河山弄得支离破碎,一定要去看看!”
北京作为千年古都,是辽、金、元、明、清五代封建王朝的都城,北京城以紫禁城为中心,中轴突出,左右对称,宫城、皇城、大城层层包筑,宫城内前朝后寝,皇城内左祖右社,大城中九经九纬,京城九门之外。皇家坛庙天南地北,日东月西,充分突出了皇权的至高无上。北京的城市设计完全是为以皇权为中心的封建政治服务,不仅规模宏伟,规划严整,而且宫禁森严,城防严密。
民国以来,随着宣统皇帝退位,帝制结束,北京的城市性质发生了变化。
帝制结束后,北京的城防失去了存在的政治必要,于是城禁取消,九门不闭。京城严密的城防设施阻碍了交通,民国时期,政府对皇城和内城进行了拆除城墙、打通道路的改造。紫禁城拆除了宫城外东、西、北三面与护城河之间的值围房,拆除了神武门与景山之间的建筑,包括北上门及北上东、西门,打通了紫禁城北侧的东西大道。皇城在1915年拆除了中华门内千步廊及东、西三座门,开辟了**前的东西大街。1917年拆除了东安门以南的皇城。
王恒岳执掌中国政权以后,又拆除了东、西、北三面皇城,在南墙打开南池子大街南口和南长街南口,打通了皇城四周及纵横穿越皇城的交通。
清帝退位后按照《优待条例》仍居禁宫内廷,第二年,民国政府在紫禁城外设立了故宫博物院,开放太和殿、中和殿、保和殿三大殿。
次后,溥仪被王恒岳赶出故宫。年故宫其他部分也向公众开放。此后北京皇家宫禁相继开放。
而随着景山、中南海等地的开放,没有了皇朝和天子,昔日神圣高贵的皇家宫殿、园林、坛庙向普通市民开放,从形式上、精神上都打破了几千年来至高无上的皇家尊严。
清朝宗室亲贵地位尊贵,待遇优厚,享有丰厚俸禄及府邸。亲王郡王只受爵位。并无“国”可就,众多王公贵戚留在京城世袭,王府也都建在北京城内。民国以后,他们失去特权地位又无俸禄,处境急剧恶化,很快衰败没落,王府豪宅纷纷转手成为新贵住宅、新衙署、新学校。位于石大人胡同的睿亲王府被变卖抵债;位于海淀的睿亲王邸园卖给了燕京大学;位于宝钞胡同的那王府卖给了法国神甫;景山东街和嘉公主府成为京师大学堂的校园;东单三条的豫王府建起了协和医学院;位于长安街的仪亲王府,先后成为交通部和北平市政府
清朝实行旗民分城居住制度。旗人居内城,汉人居外城和外城以外的地方。大城之内,不得经商、不得设戏院等娱乐场所,城里没有工商业和服务业。旗民不工不农不商,拿俸禄消费!…,
随着内城的弛禁。打破了旗民分城而居的界限,居民的成分发生了很大变化,旗人没有了朝廷俸禄,或因生活困顿消费不起,逐渐外迁。尤其是清末以来大批新式学校的建立,以及新的商业、服务业和手工制作业的出现,吸引大量汉人迁入内城求学、任教、经商、服务。士农工商杂处,旗民混居,北京城不再是一个纯政治、纯消费的城市。
走在北京的街头,王恒岳一切都觉得非常新鲜,这里和南京、广州等地完全就不一样。
“清末以来,列强在**广场前的东交民巷形成使馆区,在区域内各自为政,影响和操纵着中国的政治、外交,‘二十一条’就是在日本使馆内签订的。随着外国势力的渗透,使馆区附近出现了越来越多的外国教堂、医院、学校、银行、邮局、兵营,西式建筑比肩而立,形成了洋人居住的区域”蒋介石指着周围说道:“北京由紫禁城、东交民巷和民国首都三部分组成,换言之,北京不止有一个国中之国,而是有两个国中之国。”
王恒岳的脸色沉了下来。
“北京不止有一个国中之国,而是有两个国中之国!”这句话深深刺痛了他的心。
蒋介石很快发觉:“恒帅,事情总得一步步的来,现在海参崴已经收复,杨森又准备席卷江东六十四屯,青岛问题也在谈判之中,相信这种国中之国的现象很快就能消灭!”
“难得很那,难得很那。”王恒岳叹息了声:“那些列强别的事情可以答应你,但是这必须得建立在不牵扯到他们利益的基础上,可要牵扯到了他们的根本利益,嘿嘿”
他冷笑了几声:“尽管这次访问美国时候,已经和美国商谈到了解决租界问题的具体时间,但一旦谈判真正开启,只怕双方都是唇枪舌剑,谁都不肯退让一分!”
在那边朝前走边说着,前面忽然传来了一阵争吵声。
有几个才从酒馆出来的,突然看见街边有一个卖烤地瓜的,几个人走到地瓜炉前,拉着嗓子就嚷:“你这地瓜是真的假的?”
烤地瓜的抬头看了看,见是一个酒蒙子,便没好气地说道:“地瓜哪有假的?你找一个假的给我看看!”
领头的那个人说道:“我看你这地瓜就是假的,你拿一个,我看看。”
烤地瓜的横了敏学一眼,递了一个烤熟的地瓜过来。敏学接过地瓜咬了一口,品了品,还真是地瓜,便把地瓜往地上一扔:“真的也不是什么好货!一股子腌萝卜味,难吃死了。”
说完,转身欲走。卖烤地瓜的不干了,一把抓住敏学的胳膊:“你没事挑刺儿,吃了我的地瓜不给钱不说,还往地上扔,你赔我的地瓜!”
想来那人也是是横行霸道惯了的,现在见一个卖烤地瓜的竟敢用那只“臭手”当街拉住自己的“高贵”胳膊,不禁大怒。叫了声:“给我打!”
他和同伴冲了过来,揪住卖烤地瓜的就是一阵狠打,直打得卖烤地瓜的满头满脸都是血,跪在地上连连告饶。敏学还不解气,把烤地瓜的炉子也砸了,木炭、物件扬了满大街。
边上围了一圈的人,可是也没人上来劝的。
王恒岳见了皱起了眉头,带着阿乐、蒋介石和两个侍卫走了过去:“住手!”
那群人正打的起劲,一见有人来劝,领头的那个当即横着眼睛:“***还有人出来挑事了!”
阿乐扶起了烤地瓜的:“你叫什么名字?”
“听着了,吓你一跳,爷叫敏智,看到这个没有?”
王恒岳顺着他手指的地方看去,腰间系着一条黄带子,当即皱了下眉头。
黄带子是清朝宗室的别称,满清伪太宗崇德元年,皇太极下昭,规定亲王以下宗室皆束金黄色腰带,以示宗室的尊贵和地位。
黄带子就是皇族,但并不是所有的皇族都是黄带子。按满清的规定,从努尔哈赤的父亲塔克世一辈算起,他的儿子、如努尔哈赤、舒尔哈齐等的子孙,都称宗室,也叫黄带子。塔克世的哥哥弟弟、也就是努尔哈赤伯伯、叔叔的后代则称觉罗,也叫红带子。比起黄带子,红带子的血缘显然要远一些,所以,地位、权势、俸禄都无法与黄带子相比!
清刚入关时,黄带子只有数百人。经过顺治、康熙、雍正、乾隆几朝几代的繁衍,到了嘉庆年间,黄带子竟已多达几万人。清王朝规定,黄带子的官爵世袭罔替,但能接替爵位的只能是长子。也就是说,一门黄带子,除了长子,其余的儿子都是闲人。这种情况下,一个特殊的阶层就产生了,按官方的说法,这个阶层叫“闲散宗室”,说得通俗一点儿,那就是闲得闹心的黄带子。
老话讲,闲来烦恼,无事生非。如果这些闲人只是个普通人,有法律管着,闹也闹不出什么大事来。可闲得闹心的偏偏是身上流着皇家血的黄带子,这麻烦可就大了。
北京街头经常可以看到这些无所事事的黄带子。他们或手托鸟笼、或肩膀头上卧着一只阴鸷的秃鹰,身后跟着一帮如狼似虎的家丁,在街上吆五喝六、横冲直撞。
这些人有句很有名的口头禅:“告诉你,躲着点啊,爷可好几天没杀人了!”
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王恒岳的声音很轻。
“是的,我也刚刚听说,马上就来告诉恒帅了!”
“千好万好,不如自己的家里好啊。”王恒岳叹息了声:“这些人历经艰苦,为的目的只有一个,回家啊。我们有些地方失误了,没有注意到这些人。”
蒋介石在一边接口说道:“恒帅不必自责,其实恒帅做得已经够好了,但没有人可以做得方方面面俱到。海参崴的成功收回,这对于整个国家来说是最振奋人心的,而且杨森正在开始收复江东六十四屯的行动。”
“告诉杨森,动作再快一些。”王恒岳沉吟了下:“还有在南京的王庆露,在青岛问题上一步也不能够退让,要充分利用目前日本人的窘迫,和列强对我们的支持,尽早的把青岛收回!”
“是!”
蒋介石应了,随即道:“恒帅,北京是我们的最后一战,这里向来就是古都,也是无数朝代定都的地方,恒帅要不要到北京城里去看看?”
“看看,看看。”王恒岳不暇思索地道:“大明朝的最后一个皇帝崇祯在这里挥剑抗击建奴,满人又在这里把大好的河山弄得支离破碎,一定要去看看!”
北京作为千年古都,是辽、金、元、明、清五代封建王朝的都城,北京城以紫禁城为中心,中轴突出,左右对称,宫城、皇城、大城层层包筑,宫城内前朝后寝,皇城内左祖右社,大城中九经九纬,京城九门之外。皇家坛庙天南地北,日东月西,充分突出了皇权的至高无上。北京的城市设计完全是为以皇权为中心的封建政治服务,不仅规模宏伟,规划严整,而且宫禁森严,城防严密。
民国以来,随着宣统皇帝退位,帝制结束,北京的城市性质发生了变化。
帝制结束后,北京的城防失去了存在的政治必要,于是城禁取消,九门不闭。京城严密的城防设施阻碍了交通,民国时期,政府对皇城和内城进行了拆除城墙、打通道路的改造。紫禁城拆除了宫城外东、西、北三面与护城河之间的值围房,拆除了神武门与景山之间的建筑,包括北上门及北上东、西门,打通了紫禁城北侧的东西大道。皇城在1915年拆除了中华门内千步廊及东、西三座门,开辟了**前的东西大街。1917年拆除了东安门以南的皇城。
王恒岳执掌中国政权以后,又拆除了东、西、北三面皇城,在南墙打开南池子大街南口和南长街南口,打通了皇城四周及纵横穿越皇城的交通。
清帝退位后按照《优待条例》仍居禁宫内廷,第二年,民国政府在紫禁城外设立了故宫博物院,开放太和殿、中和殿、保和殿三大殿。
次后,溥仪被王恒岳赶出故宫。年故宫其他部分也向公众开放。此后北京皇家宫禁相继开放。
而随着景山、中南海等地的开放,没有了皇朝和天子,昔日神圣高贵的皇家宫殿、园林、坛庙向普通市民开放,从形式上、精神上都打破了几千年来至高无上的皇家尊严。
清朝宗室亲贵地位尊贵,待遇优厚,享有丰厚俸禄及府邸。亲王郡王只受爵位。并无“国”可就,众多王公贵戚留在京城世袭,王府也都建在北京城内。民国以后,他们失去特权地位又无俸禄,处境急剧恶化,很快衰败没落,王府豪宅纷纷转手成为新贵住宅、新衙署、新学校。位于石大人胡同的睿亲王府被变卖抵债;位于海淀的睿亲王邸园卖给了燕京大学;位于宝钞胡同的那王府卖给了法国神甫;景山东街和嘉公主府成为京师大学堂的校园;东单三条的豫王府建起了协和医学院;位于长安街的仪亲王府,先后成为交通部和北平市政府
清朝实行旗民分城居住制度。旗人居内城,汉人居外城和外城以外的地方。大城之内,不得经商、不得设戏院等娱乐场所,城里没有工商业和服务业。旗民不工不农不商,拿俸禄消费!…,
随着内城的弛禁。打破了旗民分城而居的界限,居民的成分发生了很大变化,旗人没有了朝廷俸禄,或因生活困顿消费不起,逐渐外迁。尤其是清末以来大批新式学校的建立,以及新的商业、服务业和手工制作业的出现,吸引大量汉人迁入内城求学、任教、经商、服务。士农工商杂处,旗民混居,北京城不再是一个纯政治、纯消费的城市。
走在北京的街头,王恒岳一切都觉得非常新鲜,这里和南京、广州等地完全就不一样。
“清末以来,列强在**广场前的东交民巷形成使馆区,在区域内各自为政,影响和操纵着中国的政治、外交,‘二十一条’就是在日本使馆内签订的。随着外国势力的渗透,使馆区附近出现了越来越多的外国教堂、医院、学校、银行、邮局、兵营,西式建筑比肩而立,形成了洋人居住的区域”蒋介石指着周围说道:“北京由紫禁城、东交民巷和民国首都三部分组成,换言之,北京不止有一个国中之国,而是有两个国中之国。”
王恒岳的脸色沉了下来。
“北京不止有一个国中之国,而是有两个国中之国!”这句话深深刺痛了他的心。
蒋介石很快发觉:“恒帅,事情总得一步步的来,现在海参崴已经收复,杨森又准备席卷江东六十四屯,青岛问题也在谈判之中,相信这种国中之国的现象很快就能消灭!”
“难得很那,难得很那。”王恒岳叹息了声:“那些列强别的事情可以答应你,但是这必须得建立在不牵扯到他们利益的基础上,可要牵扯到了他们的根本利益,嘿嘿”
他冷笑了几声:“尽管这次访问美国时候,已经和美国商谈到了解决租界问题的具体时间,但一旦谈判真正开启,只怕双方都是唇枪舌剑,谁都不肯退让一分!”
在那边朝前走边说着,前面忽然传来了一阵争吵声。
有几个才从酒馆出来的,突然看见街边有一个卖烤地瓜的,几个人走到地瓜炉前,拉着嗓子就嚷:“你这地瓜是真的假的?”
烤地瓜的抬头看了看,见是一个酒蒙子,便没好气地说道:“地瓜哪有假的?你找一个假的给我看看!”
领头的那个人说道:“我看你这地瓜就是假的,你拿一个,我看看。”
烤地瓜的横了敏学一眼,递了一个烤熟的地瓜过来。敏学接过地瓜咬了一口,品了品,还真是地瓜,便把地瓜往地上一扔:“真的也不是什么好货!一股子腌萝卜味,难吃死了。”
说完,转身欲走。卖烤地瓜的不干了,一把抓住敏学的胳膊:“你没事挑刺儿,吃了我的地瓜不给钱不说,还往地上扔,你赔我的地瓜!”
想来那人也是是横行霸道惯了的,现在见一个卖烤地瓜的竟敢用那只“臭手”当街拉住自己的“高贵”胳膊,不禁大怒。叫了声:“给我打!”
他和同伴冲了过来,揪住卖烤地瓜的就是一阵狠打,直打得卖烤地瓜的满头满脸都是血,跪在地上连连告饶。敏学还不解气,把烤地瓜的炉子也砸了,木炭、物件扬了满大街。
边上围了一圈的人,可是也没人上来劝的。
王恒岳见了皱起了眉头,带着阿乐、蒋介石和两个侍卫走了过去:“住手!”
那群人正打的起劲,一见有人来劝,领头的那个当即横着眼睛:“***还有人出来挑事了!”
阿乐扶起了烤地瓜的:“你叫什么名字?”
“听着了,吓你一跳,爷叫敏智,看到这个没有?”
王恒岳顺着他手指的地方看去,腰间系着一条黄带子,当即皱了下眉头。
黄带子是清朝宗室的别称,满清伪太宗崇德元年,皇太极下昭,规定亲王以下宗室皆束金黄色腰带,以示宗室的尊贵和地位。
黄带子就是皇族,但并不是所有的皇族都是黄带子。按满清的规定,从努尔哈赤的父亲塔克世一辈算起,他的儿子、如努尔哈赤、舒尔哈齐等的子孙,都称宗室,也叫黄带子。塔克世的哥哥弟弟、也就是努尔哈赤伯伯、叔叔的后代则称觉罗,也叫红带子。比起黄带子,红带子的血缘显然要远一些,所以,地位、权势、俸禄都无法与黄带子相比!
清刚入关时,黄带子只有数百人。经过顺治、康熙、雍正、乾隆几朝几代的繁衍,到了嘉庆年间,黄带子竟已多达几万人。清王朝规定,黄带子的官爵世袭罔替,但能接替爵位的只能是长子。也就是说,一门黄带子,除了长子,其余的儿子都是闲人。这种情况下,一个特殊的阶层就产生了,按官方的说法,这个阶层叫“闲散宗室”,说得通俗一点儿,那就是闲得闹心的黄带子。
老话讲,闲来烦恼,无事生非。如果这些闲人只是个普通人,有法律管着,闹也闹不出什么大事来。可闲得闹心的偏偏是身上流着皇家血的黄带子,这麻烦可就大了。
北京街头经常可以看到这些无所事事的黄带子。他们或手托鸟笼、或肩膀头上卧着一只阴鸷的秃鹰,身后跟着一帮如狼似虎的家丁,在街上吆五喝六、横冲直撞。
这些人有句很有名的口头禅:“告诉你,躲着点啊,爷可好几天没杀人了!”
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